হাওজা নিউজ এজেন্সি: কারবালার পর তিনি ইসলামের পুনর্জাগরণ, আধ্যাত্মিক উন্নতি, ও সামাজিক ন্যায়বিচারের প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।

কারবালার ঘটনার প্রচার ও ইসলামের সত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা
কারবালার বিপ্লব শুধু একটি সামরিক সংঘর্ষ ছিল না, বরং এটি ছিল সত্য ও মিথ্যার মধ্যকার চূড়ান্ত দ্বন্দ্ব। ইমাম সাজ্জাদ (আ.) এবং তাঁর ফুফু হযরত জায়নাব (সা.) বন্দিত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ হয়ে কুফা ও দামেস্কের দরবারে নিয়ে যাওয়া হয়।

কুফার দরবারে ভাষণ
কুফার জনগণ যারা প্রথমে ইমাম হুসাইন (আ.)-কে আমন্ত্রণ জানিয়ে পরে তাঁকে ধোঁকা দিয়েছিল, তারা যখন বন্দি কাফেলাকে দেখতে পেল, তখন তাদের হৃদয় ভেঙে যায়। এই পরিস্থিতিতে ইমাম সাজ্জাদ (আ.) এক জ্বলন্ত ভাষণ দেন, যেখানে তিনি বলেন:

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ! نَاشَدْتُكُمُ اللَّهَ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كَتَبْتُمْ إِلَى أَبِي، وَخَدَعْتُمُوهُ، وَأَعْطَيْتُمُوهُ مِنْ أَنْفُسِكُمُ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ، ثُمَّ قَاتَلْتُمُوهُ وَخَذَلْتُمُوهُ؟ فَبِئْسَ مَا قَدَّمْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ

(হে জনগণ! আল্লাহর কসম করে বলছি, তোমরা কি জানো যে, তোমরাই আমার পিতাকে চিঠি লিখেছিলে, তাঁকে প্রতারণা করেছিলে, তাঁর সঙ্গে অঙ্গীকার করেছিলে, তারপর তাঁকে হত্যা করেছ? তোমরা তোমাদের জন্য কতই না মন্দ ভবিষ্যৎ প্রস্তুত করেছ!) [আল-ইরশাদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৪৫]

১. ইয়াজিদের দরবারে ভাষণ
ইয়াজিদের দরবারে নিয়ে যাওয়ার পর, তিনি সাহসিকতার সাথে সত্যের বাণী প্রচার করেন এবং কারবালার ঘটনার ন্যায়সঙ্গত দিক জনগণের সামনে তুলে ধরেন। যখন ইয়াজিদ কুরআনের আয়াতের বিকৃত ব্যাখ্যা দিয়ে তাঁর বাবার হত্যাকে বৈধ প্রমাণ করতে চেয়েছিল, তখন ইমাম বললেন:

"أَيُّهَا النَّاسُ! مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي أُعَرِّفْهُ بِنَسَبِي: أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَمِنًى، أَنَا ابْنُ زَمْزَمَ وَالصَّفَا، أَنَا ابْنُ مَنْ حَمَلَ الرُّكْنَ بِأَطْرَافِ الرِّدَا

"(হে জনগণ! যারা আমাকে চেনেন, তারা তো আমাকে চেনেনই, আর যারা আমাকে চেনেন না, আমি নিজেকে তাদের কাছে পরিচয় করিয়ে দিই: আমি মক্কা ও মিনা-র সন্তান, আমি জমজম ও সাফা-র সন্তান, আমি সেই মহান ব্যক্তির সন্তান যিনি আল্লাহর ঘরের প্রাচীর তুলেছিলেন!) [এহতেজাজ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩০৫]

২. আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণ: সহীফা-ই সাজ্জাদিয়া
কারবালার পর উমাইয়া শাসকেরা মুসলমানদের চিন্তাভাবনাকে বিকৃত করতে চেয়েছিল, কিন্তু ইমাম সাজ্জাদ (আ.) দোয়ার মাধ্যমে মানুষের চেতনা জাগ্রত করেন।

সহীফা-ই সাজ্জাদিয়া

ইমাম সাজ্জাদ (আ.)'র সংকলিত দোয়ার সংকলন সাহিফা-ই সাজ্জাদিয়া ইসলামী আধ্যাত্মিকতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ। এতে দোয়ার মাধ্যমে আত্মশুদ্ধি, সামাজিক দায়বদ্ধতা, ও নৈতিকতার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। একটি প্রসিদ্ধ দোয়া:

 "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ، وَأَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ، وَلاَ تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ!"

(হে আল্লাহ! আমাকে এমন অন্তর দাও, যা তোমার স্মরণে সর্বদা সজাগ থাকে এবং এমন জিহ্বা দাও, যা তোমার ধ্যান ছাড়া কিছু বলে না!) [সাহিফা-ই সাজ্জাদিয়া, দোয়া ২০]

৩. মানবাধিকার ও সামাজিক ন্যায়বিচারের প্রচার

​​​​​​
"রিসালাতুল হুকুক"–মানবাধিকারের সংকলন
ইমাম সাজ্জাদ (আ.)'র আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা হলো "রিসালাতুল হুকুক" (অধিকার সম্পর্কিত বার্তা)। এতে তিনি ৫০টি অধিকার সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, যা ব্যক্তিগত, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় জীবনে ন্যায়ের ভিত্তি স্থাপন করে।

দাস মুক্তির প্রচেষ্টা
ইমাম সাজ্জাদ (আ.) তাঁর সময় দাসপ্রথার বিরুদ্ধে কাজ করেন। তিনি নিয়মিতভাবে দাসদের মুক্ত করে তাদের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের সুযোগ দিতেন।

৪. ইমামের নীরব বিপ্লব ও উমাইয়া শাসনের পতনের বীজ রোপণ

ইমাম সাজ্জাদ (আ.) সরাসরি অস্ত্র হাতে যুদ্ধ করেননি, কিন্তু তিনি নৈতিকতা, শিক্ষা ও দোয়ার মাধ্যমে এক নীরব বিপ্লব ঘটান। তাঁর এই প্রচেষ্টার ফলে উমাইয়া শাসনের বিরুদ্ধে একাধিক বিদ্রোহ সংগঠিত হয়। বিশেষ করে, মুক্তিপ্রাপ্ত দাস ও অবহেলিত শ্রেণীর মানুষদের মধ্যে এক নতুন চেতনা সৃষ্টি হয়, যা পরবর্তী সময়ে উমাইয়া সাম্রাজ্যের পতনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

পরিশেষে বলা যায় যে, কারবালার পরবর্তী সময়ে ইমাম সাজ্জাদ (আ.)'র ভূমিকা শুধুমাত্র ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তিনি এক বিস্তৃত সামাজিক ও নৈতিক বিপ্লবের সূচনা করেন। তিনি কারবালার বার্তাকে মানুষের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত করেন, নৈতিকতা ও মানবাধিকার প্রচার করেন এবং ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা সংরক্ষণ করেন। তাঁর নীরব সংগ্রাম ইসলামের ইতিহাসে এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে থাকবে।